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2017年10月22日—開場便是導演黃信堯的旁白(voiceover)介紹製作公司,並說明他接下來將在電影中不時出來解說劇情、角色背景,為《大佛普拉斯》詼諧、諷刺、後設等調 ...
開場便是導演黃信堯的旁白(voice over)介紹製作公司,並說明他接下來將在電影中不時出來解說劇情、角色背景,為《大佛普拉斯》詼諧、諷刺、後設等調性打下基礎。
故事主要圍繞在肚財與菜脯兩名男子身上。肚財約莫三、四十歲,從事資源回收,菜脯在佛像工廠當夜班警衛,家有老母。肚財結束白天工作之後,晚上就會來找菜脯,經濟困窘的兩人吃著便利商店過期的冷飯菜,消遣則是偷看工廠男老闆的行車紀錄器,聽著老闆與各種女人做愛的聲音。
《大佛普拉斯》基本上算是一部黑白片,只有行車紀錄器裡的畫面是彩色的。這是一個簡單、效果強烈的手法,傳達一個訊息:有錢人的世界是彩色的,窮人的世界是黑白的。大部分的電影中,以黑白、彩色表達時間上的差異(回憶或重大事件發生前後等等)相當常見,然而在該片之中呈現的卻是階級差異。有幾個肚財看著行車紀錄器畫面的時刻,黑白、彩色同時出現,直面地諷刺台灣貧富差距造成的「平行時空」,形式切中內容。
該片的台詞幾乎全是閩南語,以台灣當今的影視市場來說實屬珍貴。另外,各種「英語/閩南語、中文」的諧音笑話相當突出,例如佛像工廠葛洛伯(Globe)、公司老闆啟文(Kevin)、便利商店洗門(Seven),展現了台灣人「崇洋媚外」的困境,對外國是自卑心態作祟,對內則是階級間文化資本的落差造成的不公義。
《大佛普拉斯》情節由製作大佛為核心自然不是沒有原因,宗教在裙帶關係中往往是最不受約束而危險的一環,慣用虛無主義(就像電影中的「鸞文」只會寫些空泛的內容)控制社會。該片從宗教出發,又延伸到政治,電影中看似荒謬的「去中正廟收驚」的情節,將台灣目前內部殖民(註一)、對蔣中正認賊作父的認同錯亂等,狠狠地嘲笑一番;那句台詞「神明也是會挑人」,更是將宗教、法西斯沆瀣一氣的嘴臉表露無遺。在這結構之下,窮人永遠只能撿菜尾,片中肚財的遺照,甚至還是被警察逮捕時所照。
遺照的梗當然很好笑,這無疑是一部成功的喜劇。拆解背後的喜劇原理,雖...
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