【東方專欄】竹取神話の輝夜姬と日本天皇の神聖性。 | 電視節目表查詢網
2012年10月30日—輝夜姬要求的五樣東西(天竺如來佛的石缽、蓬萊玉枝、火鼠裘、龍首之玉、燕子的子安貝),並非日本國內所有,也算是世間罕見之物,因此最後此五人都 ...
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壹、前言:
大家好!敝人是台師大東亞系的學生,最近開始研究東亞神話,當中包含中、日、韓三國與東南亞神話,而初次的主題即是探討日本神話《竹取物語》內容與日本大和民族神化天皇過程的正統性,來做個分析詮釋。以下將結合文學理論以及神話與結構學來闡明歷史史實,並說明日本神道信仰的政治理念和民族性。筆者也將會拿《東方project》裡的蓬萊山輝夜與《竹取物語》內的輝夜姬做比較,來挖掘神主設定的繼承比例。
貳、正文:
一、先來談談日本神話:
日本神話是以崇拜自然神靈的信仰為基礎,也就是所謂的神道信仰,神道一詞是與五世紀傳入日本的佛教為做區別而出現的,過去是沒有這稱呼的。當中神道最高的神祇就是象徵日本神國的天照大神(太陽女神),她是月讀(月神)的姊姊,也是日本天皇的始祖神,還是確立第一代日本天皇制度中的神武天皇神性之神明。
1.日本太陽信仰和天照大神
太陽信仰根源出自於天照大神,在日本的《古事記》和《日本書紀》等上古文獻的神代物語中,此神都是以太陽神的形象出現的。當時的日本社會處於農耕社會,因此太陽、水、雨等自然現象他們也將其神靈化,這就是原始自然信仰的神道,每個自然皆有靈性,於是有了八百萬神靈(非指八百萬位神,而是形容多至無法計算)。但如果從嚴格的角度來講,日本神道並非...
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